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十八羅漢名稱與介紹 隨喜轉發 功德無量!

十八羅漢名稱與介紹 隨喜轉發 功德無量!

十八羅漢名稱與介紹 隨喜轉發 功德無量!
    十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開始出現十八羅漢,到宋代時,則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現;可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。


 
  賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢
  端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞
  賓度羅是印度十八姓中之一,是貴族婆羅門的望族,跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣,權傾一國,但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回轉做官,他怕國王啰唆,遂遁入深山修行。


  
  迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢
  妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、心花怒放
  迦諾迦代蹉尊者,是古印度論師之一。論師即善于談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚么叫做喜,他解釋說:由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。


  
  諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢
  諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同,是高舉鐵缽向人乞食,成道后,世人稱其為“舉缽羅漢”。
  迦諾迦伐厘情阇尊者,是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人,予眾生種植福德,并為他們講說佛法,以身教、言教度化眾生。


  
  蘇頻陀尊者——托塔羅漢
  七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群
  他修到五神通,又修得非非想及非想定。
  蘇頻陀是佛祖最后一名弟子,他為了紀念師傅,特地把塔隨身攜帶,作為佛祖常在之意。


  
  諾距羅尊者——靜坐羅漢
  清凈修心、神態自若 安詳瑞慶、進彼極樂
  諾距羅可譯作大力士,這位羅漢是一位大力羅漢,原為一位戰士,力大無比,後來出家為和尚,修成正果。
  他的師父教他靜坐修行,放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念,故他在靜坐時仍現出大力士的體格。


  
  跋陀羅尊者——過江羅漢
  身負經卷、東渡傳經 跋山涉水、普渡眾生
  跋陀羅三字,意譯是賢,但這位羅漢取名跋陀羅,是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木,名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆,是在跋陀羅樹下產下他的,因此就為他取名跋陀羅,并將他送去寺門出家。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法,因此稱之為過江羅漢


  
  迦理迦尊者——騎象羅漢
  騎象軒昂、頌經朗朗心懷眾生、目及四方
  象的梵文名迦理,迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐勞又能致遠。
  迦理迦本是一位馴象師,出家修行而成正果,故名騎象羅漢。


  
  伐阇羅弗多羅——笑獅羅漢
  他身體魁梧健壯,儀容莊嚴凜然。據說,由于他往生從不殺生,廣績善緣,故此一生無病無痛,而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”,深受人們的贊美,尊敬。尊者經常將小獅子帶在身邊,所以世人稱他為“笑獅羅漢”。


  
  戍博迦尊者——開心羅漢
  開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮
  戍博迦尊者,盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者;他是中天蘭國王之太子,國王立他為儲君,他的弟因而作亂,他立即對弟弟說:“你來做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他說:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”說也奇怪,他打開衣服,弟弟看見他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作亂。


  
  半托迦尊者——探手羅漢
  安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂
  半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,於是指腹為婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女兒成道。
  他被稱為探手羅漢,因他打坐時常用半迦坐法,此法是將一腿架於另一腿上,即單盤膝法,打坐完畢即將雙手舉起,長呼一口氣。


  
  羅怙羅尊者——沉思羅漢
  沉思羅漢沉思瞑想,在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知,在行功時能行人所不能行。 他的沉思,就是獲取智慧與行動。以【密行】修為著名。


  
  那迦犀那尊者——挖耳羅漢
  閑逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然
    他也是一位論師,因論《耳根》而名聞印度。所謂耳根,是由於醒覺而生認識,是人類認識世界的六種根源之一。所謂六根清凈,耳根清凈是其中之一。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外,更不可聽別人的秘密。因他論耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清凈。


  
  因揭陀尊者——布袋羅漢
  無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶
  因揭陀相傳是印度一位捉蛇人,他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。


  
  伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢
  悠閑隱逸、傲視太虛 仙風道骨、超脫凡塵
  伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時,雨下得正大,後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響,他的父親因此為他取名為雨。他出家後修成羅漢果,又相傳他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉羅漢。


  
  阿氏多尊者——長眉羅漢
  長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千,心領神會
  生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世也是一位和尚,因為修行到老,眉毛都脫落了,脫剃兩條長眉毛,仍然修不成正果,死後再轉世為人。他出世後,有人對他的父親說道:“佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉,你的兒子有長眉,是佛相。”因此他的父親就送他入寺門出家,終於修成羅漢果。


  
  注茶半托迦尊者——看門羅漢
  看門羅漢威武標桿、警覺凝視 禪杖在握、勇熾邪魔
  他到各地去化緣,常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打爛,結果要道歉認錯。后來他回去問佛祖,佛祖說:“我賜給你一根錫杖,你以后去化緣,不用打門,用這錫杖在人家門上搖動,有緣的人,自會開門,如不開門,就是沒緣的人,改到別家去好了!”


  
  迦葉尊者——降龍羅漢
  傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國,將佛經藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經,立了大功,故稱他為「降龍尊者」。


  
  彌勒尊者——伏虎羅漢
  傳說伏虎尊者所住的寺廟外,經常有猛虎因肚子餓長哮,伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎,時間一長了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又稱他為伏虎羅漢。

 

廈門南山觀音寺羅漢谷“十八羅漢認捐功德芳名”
許英珍 鄭艷華 邵華 邵軍 徐愛華 陳軼強 謝春香 唐虹 陳華 蘇周環 李曉霞 方錫雨

還有最后極尊等待有緣施主發心、阿彌陀佛!

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